Перейти до вмісту
УГКЦ в Норвегії

УГКЦ в Норвегії

  • Наша історія
  • Таїнства/благословення
  • Контакти
  • Розклад
  • uk
    • en
    • de
    • no
    • ru
    • es
    • uk
Instagram Facebook
Donate
УГКЦ в Норвегії
УГКЦ в Норвегії

Історія Української греко-католицької Церкви в Норвегії

Запрошуємо до короткого історичного екскурсу!

Провід Церкви

Блаженніший Святослав

Верховний Архиєпископ Києво-Галицький, Отець і Глава УГКЦ

Блаженніший Святослав

Верховний Архиєпископ Києво-Галицький, Отець і Глава УГКЦ

Отцем і Главою Української Греко-Католицької Церкви є Блаженніший Святослав.

Народився 5 травня 1970 року в м. Стрию (Львівська область). У 1991–1992 роках навчався в Центрі філософсько-богословських студій «Дон Боско» у м. Буенос-Айресі (Аргентина), а у 1992–1994 роках — у Львівській духовній семінарії.

Дияконські свячення отримав 21 травня 1994 року (святитель — владика Филимон Курчаба), священничі — 26 червня 1994 року (святитель — Блаженніший Мирослав Іван кардинал Любачівський).

Архиєрейська хіротонія відбулася 7 квітня 2009 року, у свято Благовіщення Пресвятої Богородиці, в архикатедральному соборі Святого Юра у Львові.

Верховним Архиєпископом УГКЦ обраний 23 березня 2011 року на Виборчому Синоді Єпископів УГКЦ. 25 березня цей вибір благословив папа Венедикт XVI. Уведений на престол 27 березня 2011 року в Києві у Патріаршому соборі Воскресіння Христового.

Владика Петро Крик

Єпископ-емерит

Владика Петро Крик

Єпископ-емерит

Народився
25 квітня 1945 року в с. Кобильниця Волоська (Любачівський повіт, Польща).
Священичі свячення
6 серпня 1971 року із рук Преосвященного Владислава Міжолека, єпископа-помічника Варшавського.

Єпископська хіротонія
3 лютого 2001 року у соборі Покрову Пресвятої Богородиці в Мюнхені (Німеччина).

Інтронізація
3 лютого 2001 року у соборі Покрову Пресвятої Богородиці в Мюнхені (Німеччина).


Дитинство і родина

Народився 25 квітня 1945 року в селі Кобильниця Волоська (Любачівський повіт, Польща). Його батьки Григорій та Анна Фещин були хліборобами. Навесні 1947 року сім’я разом з іншими односельчанами опинилися на території колишньої Східної Прусії в селі Гарш, що у Венгожевському повіті (Польща). Про своє дитинство та про досвід переселення владика добре пам’ятає: «Я є українцем з Польщі. В сорок сьомому році нас завезли в тогочасні німецькі землі, а загалом вивозити людей з України почали ще з тисяча дев’ятсот сорок п’ятого року. Були люди, котрі зволікали, не хотіли їхати, але саме в тисяча дев’ятсот сорок сьомому році, після вбивства під Калінінградом польського генерала Свяческу, вивезли й тих 146 тисяч українців, які ще залишились. Тоді була гарна пропаганда, знаєте, що там все на них чекало: добробут, хата, а в реальності залишили в чистім полі — і робіть, що хочете. Часу на збори наші люди мали всього три години. Ну, що це таке — три години? Навряд чи багато встигнеш запакувати з того, що маєш за цей час. Люди ж хотіли взяти з собою усе: худобу, курей, меблі… Так от, польське військо оточувало село, і пильнувало, що хто мав брати, потім відправляли людей на потяг. Їхав він довго, кілька тижнів, бо й корови були, і ще багато чого. Навколо того всього ще й різні чутки ходили, то наші люди не хотіли по воді діставатися, бо боялися, що їх можуть потопити, а жити хотілося всім. У поляків, в свою чергу, свої чутки ходили, що приїхали бандити, бандерівці, і вони сильно нас боялися і були дуже обережні, бо, може, й дійсно бандити. А серед тих українців були в основному звичайнісінькі хлібороби, люди, котрі Богу духа винні, налякані, люди, які втратили свій дім, але найбільше — своє комфортне середовище, бо кожне село мало тоді церкву та читальню. Функціонували тоді й просвіти, в яких люди брали участь, а при просвітах завжди хори організовували: там співали і показували театральні вистави. Ще в ті роки наше село мало найращий хор, котрий виїжджав на конкурси і займав добрі місця. Коли ми приїхали, то застали старі німецькі будинки, які за якихось два роки стали обграбовані та практично знищені. То все була справа рук східних поляків, які мали великий страх та відразу до всього німецького, „не свого“. Вони, знаєте, навіть для опалення своїх будинків, щоб до лісу не ходити по дрова, брали з тих будинків двері чи вікна, чи підлогу. А коли наші люди туди прийшли, то в тих руїнах дали їм мешкати, і часто вони не мали навіть дверей. Будинків таких було дуже багато, і людей наших було багато. Бувало, що кілька родів змушені були однією купою жити. Часи були тяжкі, але люди все відремонтували. Загалом, всі залишилися самими собою, бо в тім селі все було по-українськи, так, як колись. Діти ходили до польської школи, а я, наприклад, не вмів ще тоді по-польськи розмовляти. Ми мешкали в такому собі присілку, де було десь сім українських родів. В тім часі нам помагало малесеньке село в двадцять хатів — Шаново. Туди ж прийшов отець Мирослав Ріпецький, і з тисяча дев’ятсот сорок сьомого року почали там служити Божественну Літургію. О, то була така собі наша Мекка, туди люди з’їжджалися з усіх околиць. Наприклад, туди їхали дитину хрестити, або шлюб взяти, і то було таким собі доказом, як українці прив’язані до всього рідного, і як хочуть всі важливі моменти свого життя пов’язати із своєю церквою. В нас до п’ятдесят шостого року те єдине, що давало людям сили — то була церква. Я ж був малий і ще не розумів, що то є. До діда мого, Андрія, приїздили в неділю ну десь 10 мужчин на роверах і правили суху службу Божу (бо не було священика). То вони збиралися, дідо мав завжди книги з собою, читав по-слов’янськи, і то також їм допомагало. Мій брат має близько тисячі інтерв’ю з тими людьми, котрі ще там продовжують жити; більшість, звичайно, на жаль, вже повмирала. Я самого повіту добре не пам’ятаю, бо я дуже малий був, лиш два роки мав. Українці ж там освоїлися, працювали і поволі вростали. В ті часи ми не могли нічого збудувати, ніякої церкви чи каплиці, бо була комуна. Хтось хотів щось збудувати, навіть і маленьке, та не мав можливості. Тому правили ми зазвичай по костелах, оскільки деякі латинські священики були досить прихильні до нас. Служба відбувалась зазвичай десь пополудні, і це відобразилось і на нашому обряді, бо ми не могли вповні розвинути наші богослуження. Ситуація повністю змінилась у тисяча дев’ятсот вісімдесят третьому році, коли впала комуна. Ми тоді десь сорок церков збудували по всій Польщі. Тепер кожний округ чи село, чи містечко має свою церкву, і люди ходять туди. Було й таке, що якусь стару церкву перенесли на північ, а вона майже розвалилась, погнила, але зробили їй реконструкцію і вона продовжує там людям служити. Вони ж згадують та пишаються, що вона разом з народом туди прийшла».


Освіта

Навчання у початковій школі Петро Крик розпочав у селі Гарш, а завершив в селі Крузи, що у повіті Біскупєц (Польща). Згодом продовжував навчання в загальноосвітньому ліцеї в Гіжицько (Польща). Після його завершення та отримання атестату зрілості, у 1964 році поступив у духовну семінарію «Гозіанум» в Ольштині. У 1965 році, у зв’язку із переслідуванням Католицької Церкви у Польщі, будучи семінаристом, був призваний на військову службу. Зародження свого покликання Преосвященний Петро (Крик) пов’язує одразу із кількома особистостями із його життя: «Був один дуже добрий священик в Бжесько, він був поляк, дуже мудрий був. Звичайно, дідо мій. Він жив дуже праведно, і ніколи не кривив душею. Як приходила пора, то він на колінах на спеціальному п’єці молився; хай в півголоса, але щоденно молився. Ніколи не соромився, а навпаки — боявся і тримався свого народу, своєї церкви. В семінарії був отець Ріпецький, мітрат наш. А ще якось довелось мені зустрітися з Каролем Войтилою (Папа Іоанн Павло ІІ — прим. авт.). Він був молодим єпископом, а потім став молодим Папою в 56 років. То було раз так, що святкувалися якісь урочистоті в одному німецькому місті. Ну, була там вечеря чи обід спільний, і він прийшов туди такий гордий, з примусом. Подивився на наш той стіл весь і каже: „О, то вам ліпше живеться, як нам — єпископам“. А я кажу: „То запрошуємо…“ На це була мені відповідь: „Дякую, я вже їв. А вам бажаю смачного до самого кінця“ (сміється) Здавалося б, такі банальні речі, але найбільше запам’ятовуються. Він й справді був дуже відкритий та щирий, по горах ходив, з молоддю на каяках плавав, часто зі всіма спілкувався».


Священиче служіння

Після військової служби навчався у Варшавській семінарії, яку закінчив у 1971 році. 27 червня 1971 року отримав дияконські свячення, а 6 серпня 1971 року — священиче рукоположення із рук Преосвященного Владислава Міжолека, єпископа-помічника Варшавського.

Душпастирював серед українців, що проживали на західно-північних землях теперішньої Польщі (міста Щецін та Колобжег).

З 1979 року й аж до 2001 року став душпастирем для українців у містах Вроцлав, Жмігруд та Познань, Сьроді Сьльонскій, Олаві, Олесниці, Єленій Горі, Ґлоґів і Валбжиху. Також тривалий час виконував обов’язки декана Вроцлавсько-Ліґницького.

У 1986 році отримав призначення на крилошанина Перемиської катедральної капітули. Відтак у 1989 року став єпархіальним радником, а в 1992 році за сумлінне служіння для Церкви нагороджений мітрою.

2 вересня 1996 року призначений протосинкелом новоствореної Вроцлавсько-Ґданської єпархії візантійського обряду в Польщі. Після смерті єпископа Вроцлавсько-Ґданського Теодора Майковича у 1998–1999 роках був Адміністратором вакантної Вроцлавсько-Ґданської єпархії.


Єпископська діяльність

19 грудня 2000 року Папа Римський Іван Павло II призначив священика Петра Крика Апостольським екзархом для українців-католиків у Німеччині і Скандинавії. Єпископська хіротонія і введення на престіл відбулося 3 лютого 2001 року у соборі Покрову Пресвятої Богородиці в Мюнхені. Головним святителем був митрополит Перемисько-Варшавський Іван Мартиняк, а співсвятителями — єпископи Михайло Гринчишин, Апостольський екзарх у Франції, Швейцарії та країнах Бенілюксу, та Юліан Ґбур, єпарх Стрийський.

Впродовж свого єпископського служіння владика Петро Крик був запрошений до праці у міґраційній комісії Німецької Єпископської конференції, у комісії «Weltkirche» Німецької Єпископської конференції, а також у підкомісії «Trägerkreis der Aktion Renovabis».

У четвер, 18 лютого 2021 року, у Ватикані повідомлено про те, що Папа Франциск прийняв зречення владики Петра Крика, титулярного єпископа Кастрамартійського, з уряду Апостольського екзарха для українців візантійського обряду, що проживають у Німеччині та в Скандинавії.

Водночас, повідомляється про те, що Святіший Отець призначив Апостольським екзархом для українців візантійського обряду у Німеччині та в Скандинавії владику Богдана Дзюраха, ЧНІ, титулярного єпископа Ваґадського, дотеперішнього куріального єпископа Курії Верховного Архиєпископа та Секретаря Синоду Єпископів Української Греко-Католицької Церкви.
  • Телефон:+1 (859) 254-6589
  • Email:info@example.com

Владика Богдан Дзюрах

Апостольський екзарх у Німеччині та країнах Скандинавії, Член Постійного Синоду УГКЦ

Владика Богдан Дзюрах

Апостольський екзарх у Німеччині та країнах Скандинавії, Член Постійного Синоду УГКЦ

Народився
20 березня 1967 року у с. Гірське (Миколаївський район, Львівська область).

Священичі свячення
17 березня 1991 року із рук преосвященного владики Юліана Вороновського, єпарха Самбірсько-Дрогобицького.

Єпископська хіротонія
15 лютого 2006 року в архикатедральному соборі Святого Юра у Львові.

Інтронізація
18 квітня 2021 року у катедральному храмі Покрову Пресвятої Богородиці.


Дитинство і родина

Народився 20 березня 1967 року в селі Гірське (Миколаївський район, Львівська область), будучи шостою дитиною у своїх батьків Миколи та Катерини Дзюрах (з роду Лучечко). Після закінчення в 1984 році середньої школи, навчався у Львівському ПТУ харчової промисловості. З 1985 до 1987 року служив у війську.


Освіта

У 1990 році вступив до Духовної семінарії в Дрогобичі. Згодом продовжував своє навчання у вищих духовних навчальних закладах Європи: у Варшаві, Страсбурзі та Римі. Під час свого дворічного побуту в австрійському Інсбруці виконував функції префекта студентів та працював над докторською дисертацією, користаючи з наукових засобів місцевого університету. Навчаючись в Академії Католицької Теології в Варшаві захистив з відзнакою (summa cum laude) магістерсько-ліцензіатську роботу на тему «Дівицтво на підставі творів о. Романа Бахталовського ЧНІ», отримавши 24 червня 1996 року титул ліцензіата з Богослов’я духовності. 14 червня 2005 року здобув ступінь ліцензіата Східних церковних наук на Папському Східному Інституті в Римі, захистивши з відзнакою (summa cum laude) працю «Містичний вимір монашого життя на підставі творів преп. Теодора Студита». Ступінь Доктора богослов’я здобув 28 травня 2001 року, захистивши в Університеті ім. Кард. Стефана Вишинського (м. Варшава) докторську дисертацію на тему «Духовне життя монаха на підставі творів св. Теодора Студита» (польською мовою опублікована у 2001 році, українське видання — 2003 року).


Священиче служіння

Рукоположений на священика 17 березня 1991 року у храмі Пресвятої Трійці у м. Дрогобич. Святитель — Преосвященний владика Юліан Вороновський. Після отримання священичих свячень здійснював душпастирське служіння на Стрийщині, зокрема в м. Стрию та в селах Воля Довголуцька та Довголука.


19 серпня 1991 року вступив до Львівської Провінції Чину Найсвятійшого Ізбавителя (Редемптористи), продовжуючи свою духовну і інтелектуальну формацію вже як ієромонах. У 1991–92 році здійснював душпастирську опіку парафії Вознесіння Господнього с. Сулимів (Жовківський район, Львівська область). 19 серпня 1995 року склав вічні обіти у Львівській провінції Чину Найсвятішого Ізбавителя (ЧНІ).

Ось як владика Богдан пригадує зародження власного покликання: «Запізнався я з отцями Редемптористами на Стрийщині після виходу УГКЦ з підпілля. А поштовхом до вступу на монашу дорогу став приклад і спосіб їхнього життя, який відзначався великою простотою, убогістю і близькістю до людей, особливо — простих і знедолених. Саме це справило на мене особливе враження. Особисто в Чині захопили дві речі: ревність у проповідуванні Божого Слова й особлива харизма Редемптористів — вміння бути добрими духівниками й сповідниками. Одне й друге пов’язані між собою: проповідування Божого Слова спонукає людину до навернення, а в Таїнстві Покаяння вона реалізує це навернення, відкриваючись Божому милосердю, і в такий спосіб дозволяє Божій ласці змінити себе й освятити». Споглядаючи сучасне служіння Отців Редемптористів в Україні, вл. Богдан зауважує: «Сьогодні ми живемо в часах, коли відкритість українського суспільства до проповіді Божого Слова вимагає від усієї Церкви, а зокрема від богопосвячених осіб, ще більшої посвяти і ревності у душпастирському служінні. Я дякую Богові, що мої співбрати по монашеству — місіонери Редемптористи, — були одними з перших, хто відгукнувся на поклик Церкви служити в окупованому Криму та на Сході України, розділяючи з власним народом його долю».

Перебуваючи в монастирі св. Альфонса, виконував різноманітну душпастирську працю, зокрема при парафії св. Йосафата у Львові, був магістром новиків у Львівській Провінції ЧНІ, а також займався педагогічною та викладацькою діяльністю в Українському католицькому університеті, Львівській духовній семінарії та Інституті вищих студій ім. Блаж. Свщм. Миколая Чарнецького. Під час свого перебування у Львові входив до складу Ради Центру духовної допомоги особам з особливими потребами, був координатором душпастирської опіки ув’язнених, допомагав священикам Реабілітаційного центру «Джерело» для дітей, хворих на церебральний параліч, надавав духовну опіку жіночим згромадженням, провадив реколекції тощо.


Єпископська діяльність

21 грудня 2005 року проголошений єпископом-помічником Києво-Вишгородської архиєпархії. Архиєрейська хіротонія відбулася 15 лютого 2006 року в архикатедральному соборі Святого Юра у м. Львові. Святителями стали Блаженніший Любомир Гузар, Отець і Глава Української Греко-Католицької Церкви, високопреосвященний владика Ігор Возьняк, єпарх Львівський та преосвященний владика Юліан Вороновський, єпарх Самбірсько-Дрогобицький.

У 2006 році обраний Секретарем Синоду Єпископів УГКЦ. Переобраний на це служіння — кожного разу на новий п’ятирічний термін — Синодом Єпископів УГКЦ у 2011 та 2016 роках.

12 грудня 2009 року Блаженніший Любомир Гузар, згідно з рішенням Синоду Єпископів УГКЦ, звільнив владику Богдана Дзюраха від обов’язків єпископа-помічника Київської архиєпархії і призначив єпископом Курії Верховного Архиєпископа.

З 29 липня 2009 року до 14 вересня 2017 року виконував служіння Адміністратора Патріаршої курії УГКЦ.

За час свого дотеперішнього єпископського служіння, попри основні обов’язки, був рівно ж головою Спостережної ради будівництва Патріаршого собору Воскресіння Христового у Києві (2006–2009 р. р.), постійним членом Богословського відділу Патріаршої курії, головою Оргкомітету торжественного проголошення бл. свщм. Омеляна Ковча покровителем душпастирів УГКЦ, головним редактором «Вісника Києво-Галицького Верховного Архиєпископства УГКЦ», членом Наглядових рад «Фонду сприяння радіо „Воскресіння“ та „Патріаршого паломницького центру“, заступником голови Робочої групи „Стратегія-2020“ (2011–2015), головою Оргкомітету з підготовки та проведення Зустрічі Східних Католицьких ієрархів Європи (СНОСЕ) — 2014 року, головою Ювілейного року Божого Милосердя в УГКЦ (2015–2016) та ін.

Від 14 вересня 2018 року Декретом Отця і Глави УГКЦ, відповідно до рішення Сенату Українського Католицького Університету, призначений Сенатором УКУ.

На рівні Вселенської Церкви у 2012–2018 роках брав участь в роботі Міжнародної ради катехизації (CoInCat) при Конгрегації у справах духовенства (згодом — при Папській раді сприяння новій євангелізації) та був членом Робочої групи з опрацювання нового Катехетичного довідника Католицької Церкви при Папській раді сприяння новій євангелізації (2015–2017 роки). 10–24 жовтня 2010 року брав участь — як делегат з призначення Святішим Отцем Бенедиктом XVI — в Спеціальному зібранні Єпископів — Синоді Католицької Церкви, присвяченому темі «Католицька Церква на Близькому Сході — сопричастя і свідчення».

Серед іноземних мов володіє російською, польською, німецькою, італійською, французькою та англійською мовами.

У четвер, 18 лютого 2021 року, у Ватикані повідомлено про те, що Папа Франциск прийняв зречення владики Петра Крика, титулярного єпископа Кастрамартійського, з уряду Апостольського екзарха для українців візантійського обряду, що проживають у Німеччині та в Скандинавії. Водночас, повідомляється про те, що Святіший Отець призначив Апостольським екзархом для українців візантійського обряду у Німеччині та в Скандинавії владику Богдана Дзюраха, ЧНІ, титулярного єпископа Ваґадського, дотеперішнього куріального єпископа Курії Верховного Архиєпископа та Секретаря Синоду Єпископів Української Греко-Католицької Церкви/


Чин введення на престіл (інтронізація) Апостольського екзархату відбувся 18 квітня 2021 року у катедральному храмі Покрову Пресвятої Богородиці у м. Мюнхені за участі Отця і Глави Української Греко-Католицької Церкви Блаженнішого Святослава.
Під час Чину інтронізації Блаженніший Святослав зазначив: «Сьогодні очі всіх наших вірних звернені на нашу Церкву в Німеччині. Через карантин тут не зібралися тисячі людей, але з вами б’ється в унісон серце нашої глобальної помісної Української Греко-Католицької Церкви, яка переживає особливу історичну хвилину. Ми здійснили інтронізацію нового правлячого архиєрея, впровадили на престол екзарха в Німеччині та країнах Скандинавії преосвященного владику Богдана Дзюраха […]. Молимося, щоб Господь Бог послав владиці Богданові Святого Духа, Духа істинного Христового служіння, щоб він, як добрий пастир, зміг звершити все те, що від нього очікує Українська Церква, наш український народ. Звертаюся з особливим проханням до всіх вас тут, у Німеччині, і тих, хто нас чує: підтримайте владику Богдана, будьте поруч із ним, не залишайте його самого. Прошу всіх священників, монахів, монахинь і мирян цього екзархату: прийміть вашого нового владику, бо він приходить не для того, щоб верховодити чи утискати. Нехай завдяки вашій молитві та співпраці цей екзархат стане великим».

У свою чергу, преосвященний владика Богдан Дзюрах подякував усім присутнім та усім, хто долучився до плекання його покликання, й представив свою візію свого майбутнього душпастирського служіння. «Я так бажаю, щоб наша Церква на теренах Екзархату була люблячою Матір’ю для всіх без винятку людей, а ми усі — щоб щораз більше зростали і відновлялися в любові […]. А нині хочу вислати вам коротке повідомлення, коротке „смс“, утворене з перших літер трьох слів, в яких бажаю вкласти моє бачення перших кроків у цьому новому періоді свого життя: отож, моє смс-повідомлення це — Слухати-Молитися-Служити», — зазначив владика Богдан Дзюрах.

5 лютого 2022 року Сенатом Українського католицького університету владика Богдан Дзюрах обраний сенатором цього навчального закладу. А 24 червня цього ж року затверджений на це служіння Декретом Отця і Глави Української Греко-Католицької Церкви та Великим канцлером УКУ Блаженнішим Святославом.

На Синоді Єпископів УГКЦ 2022 року, що з причини повномасштабного вторгнення Російської Федерації в Україну відбувався у м. Перемишлі (Польща), обраний членом Постійного Синоду УГКЦ.

Під час щорічної зустрічі Ради єпископських конференцій Європи (CCEE) на тему «Церква у Європі на синодальному шляху», що відбулася 27–28 жовтня 2022 року, був обраний на три роки членами ради Президентом комісії душпастирської соціальної опіки і економічного відділу.

Історія нашої громади: УГКЦ в Норвегії

Українська Греко-Католицька Церква в Норвегії — це жива історія єднання, молитви та збереження української ідентичності на берегах скандинавських фіордів. Наша громада є частиною Апостольського Екзархату в Німеччині та країнах Скандинавії.

Центральною громадою в Норвегії є Українське греко-католицьке душпастирство священномученика Йосафата Кунцевича.

Витоки та перші кроки (2010 – 2017) Історія системного українського греко-католицького душпастирства в Королівстві Норвегія розпочалася на початку 2010 року. До цього часу українці візантійського обряду молилися переважно в римо-католицьких храмах, проте потреба у рідному слові та тисячолітній літургійній традиції ставала дедалі сильнішою.

Січень 2010 року — Вересень 2017 року:

Цей період ознаменований самовідданою працею отця Івана Мачужака. Проживаючи у місті Мюнхен (Німеччина), отець Іван взяв під свою опіку українських вірян у Норвегії. Попри величезну відстань, він регулярно здійснював душпастирські візити до скандинавської країни, закладаючи перші міцні цеглини в побудову нашої спільноти, уділяючи Таїнства та згуртувавши українців навколо Євхаристійного Христа.

Витоки та перші кроки (2010 – 2017)

Зростання української діаспори та потреба в постійній присутності священика відкрили нову сторінку в житті Церкви.

2 вересня 2017 року:
Важлива віха для всієї скандинавської місії УГКЦ — ієрейські свячення отримує отець Мирон Куспись. Належчи до Апостольського Екзархату Німеччини і Скандинавії, отець Мирон стає першим постійним українським душпастирем, який оселяється безпосередньо в столиці Норвегії — місті Осло.
Завдяки постійній місії, парафіяльне життя отримало новий імпульс. Громада в Осло перетворилася на духовне серце для українців, де окрім недільних літургій почали розвиватися катехизація для дітей, біблійні гуртки для дорослих, репетиції хору та теплі парафіяльні зустрічі за кавою. Також з певною регулярністю відбувалися моління в інших містах Норвегії, де є укрїнці.

Новий етап та постійна місія в Осло (З 2017 року і досьогодні)

Найвищим визнанням розвитку та стійкості нашої громади став перший в історії офіційний душпастирський візит Отця і Глави УГКЦ Блаженнішого Святослава до Королівства Норвегія.

19 жовтня 2025 року:
У храмі Святого Гальварда в Осло Блаженніший Святослав у співслужінні з Апостольським екзархом владикою Богданом Дзюрахом очолив величну Божественну Літургію для українців Норвегії.
Звертаючись до вірян, Глава Церкви привіз розраду рідного дому, благословив зусилля громади та підкреслив, що навіть на далекій півночі українці залишаються невід'ємною частиною великої духовної родини.

Сьогодні ми продовжуємо писати нашу історію щонеділі, збираючись разом на спільну молитву за мир в Україні та єдність наших родин.

Актуальний розпорядок богослужінь та зустрічей ви можете знайти тут.

© 2026 УГКЦ в Норвегії
info@ugkk.no
+38 097 25 35 839

Facebook Instagram TikTok YouTube
Прокрутіть до верху
  • Наша історія
  • Таїнства/благословення
  • Контакти
  • Розклад
  • uk
    • en
    • de
    • no
    • ru
    • es
    • uk